Notas ao café…

As origens de Ahmadinejad

Posted in notas ao café by JN on Outubro 14, 2009

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Mahmoud Ahmadinejad
Stavro, «Al Balad»

Um artigo no The Daily Telegraph mais uma vez lança a questão; o Presidente do Irão, Mahmoud Ahmadinejad, pode ter ascendência judaica. Os seus documentos revelam que o antigo nome de família — o Sr. Ahmadinejad sempre admitiu que a família mudou o nome quando este era jovem — é Sabourjian, um nome tradicional de Aradan, local onde o Sr. Ahmadinejad nasceu. O nome chega mesmo a constar da lista de nomes reservados para judeus iranianos do Ministério do Interior iraniano.

Se Mahmoud Ahmadinejad for de facto de ascendência judaica, a sua história familiar seria mais um exemplo clássico de conversão religiosa na região: adoptar o Islão, deixar a terra natal onde se é conhecido como judeu, partir para uma localidade diferente onde a integração com a população muçulmana seja mais fácil. Mas história religiosa da família de Mahmoud Ahmadinejad — ou apenas os rumores sobre ela — podem vir a ter consequências na política interna e externa do Irão, como escreve Jamsheed K. Choksy na Foreign Policy:

[…] But in the end, the rumor is almost as powerful as the truth when it comes to shaping Ahmadinejad’s actions at home and abroad. None of the accounts suggest he had any active participation in the choices allegedly made by his parents while he was still a child. Yet even suggestions of not having been Shiite for many generations — despite his mother’s family claiming descent from Islam’s prophet Muhammad — undercuts Ahmadinejad’s legitimacy in the eyes of many conservative Iranians.

Ultimately, on the domestic front in Iran, the whole issue plays into the widening chasm between the mullahs and Ahmadinejad, some of whom have challenged his family’s Muslim lineage and piety for years. His oft-questioned background also may explain why he and the many relatives he appointed to high office are working hard to create a secular yet still autocratic state, moving away from the theocratic oversight of politics.

On the international front, the problem of Ahmadinejad’s past produces other complications. As his heritage becomes a more public question, it only makes it less likely that he can find accommodation with Israel without compromising himself in Muslim eyes. To protect and further his political career, Ahmadinejad will only be more compelled to reaffirm his Shiite identity by presenting himself as the champion of Muslim and Palestinian rights over Jewish and Israeli ones.

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